神垕镇瓷窑星罗棋布，处处可见。当年，人们对钧瓷神奇的窑变艺术很难作出科学的解释，而且成品率较低。因而总是在烧窑或出窑前，向心中的窑神顶礼膜拜，以祈求多出精品，并有传世之作问世。

神垕镇中心有座伯灵翁庙，亦称大庙、窑神庙，是全镇神庙中最著名的一个，至今犹存，为河南省级文物保护单位。此庙的创始年代已无从考证。据《禹州志》载：“伯灵仙翁东会里，可见窑神庙，元延祐三年，乡人常希重修。”这是文献记载中最早的一次重修。在明朝弘治年间、清代康熙和光绪年间又多次重修。大殿内供奉着三尊主神，中间是土山大王，左边是伯灵仙翁，右边是金火圣母。据古书记载，土山大王为司土之神，实为大舜，《竹书纪年》曾有“舜陶于河滨”的记载，传说舜为“陶者之祖”。伯灵翁，据说是管工艺的神，历代神垕制陶者皆尊他为瓷窑之神。金火圣母是司火之神，是经皇封的一位为钧瓷献身的民间艺人的化身。三尊主神被共同供奉，既表达了神垕艺人对为烧瓷作过贡献的诸神的一种敬仰，也反映了昔日窑炉由炭窑改制而成，其燃料由木柴到煤炭的演变过程。

花戏楼是伯灵翁庙的主体建筑之一，兼有人员出入和演戏的功能。与伯灵翁庙毗邻的是关帝庙（现已为一体，均为省级文物保护单位）。花戏楼是窑工们在烧香拜神后的一个休息娱乐场所。当年，本地瓷业行帮会曾供养着一个“一把泥”梆子戏，曾常年在花戏楼演出。该建筑有两部分组成，面对伯灵翁大殿的一方，是演出用的戏楼，面对大街的一面，是伯灵翁庙的山门。门楣上镶嵌着“伯灵翁庙”匾额。山门两边有六角形石柱支撑，柱上阴刻着一副对联：“灵丹宝箓传千古，坤德离功利万商。”据禹州市文物管理所原所长教之忠介绍，灵丹宝箓是指钧瓷的配方釉料，也是指经验和技艺。而“坤”属地，“离”属火，正是土之德、火之功，才使钧瓷富了万商，并名扬天下。由此可见，窑神庙的建立的确与神垕钧瓷的烧造有关。

之所以叫伯灵翁庙，应与伯灵翁对烧瓷的巨大贡献有关。传说伯灵翁即孙膑，鬼谷子王禅老祖的大弟子，当年随师学艺，以木柴烧炭，为炼丹取暖之用，因此后人尊他为烧窑之祖。但据相关资料记载：“伯灵翁者，晋永和中有寿人耳（东晋永和年间有寿人），名林，其字不传也，游览至此，酷爱风土变态之异，乃与时人传烧窑甄陶之术，于是匠士得其法，愈精于前矣。”综上所述，伯灵翁应是一位能工巧匠，对北方陶瓷技术的传播、技艺的提高，作出了一定贡献。在文化落后的时代，人们尊他为窑神，是寄托对他的崇敬之情以及对精湛制陶技艺的渴望。