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    • 党经纬说钧瓷收藏:把握历史,做好结构性收藏

      作者:王增阳2017年07月18日 来源:许昌晨报(12版)

      “近年来,特别是从2012年至今,钧瓷收藏由原先的混沌状态逐渐细分,开始形成较为清晰的细分市场。大众购买、团体购买和礼品式购买成为钧瓷收藏的主流,也支撑起当今钧瓷界百花齐放的繁荣局面。”近日,许昌中国钧瓷收藏家协会副会长兼秘书长党经纬向记者讲述他收藏和鉴赏钧瓷的经历和心得。

       

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      党经纬近影 王增阳 摄

       

      中国是世界著名的陶瓷古国。至宋代,中国陶瓷发展史迎来了一个高峰,出现了对后世影响深远的“五大名瓷”。产于禹州的钧瓷在青瓷的基础上突破了传统的釉色,烧成铜红窑变釉,使中国陶瓷进入五彩缤纷的瑰丽窑变世界。

       

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      如意瓶 | 晋佩章作品

       

      “钧瓷是中国艺术之林的瑰宝。在1000多年的发展历史中,钧瓷迸发出闪亮的光彩。在新中国成立之前,钧瓷经历了一段沉寂的历史,稍显暗淡。新中国成立以后,在政府的支持下,钧瓷进入恢复烧制阶段。”党经纬说,近年来,钧瓷行业进入百花齐放的阶段,随着钧瓷文化的推广和传播,欣赏钧瓷的人越来越多,这也给钧瓷人提出了更高的要求。钧瓷艺术的发展不能以多取胜,而是要以质取胜、以美取胜、以内涵取胜。

       

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      玉壶春 | 刘建军作品

       

      在党经纬看来,一件钧瓷作品只有四美合一才是好作品。“钧瓷的四美,是指型、工、釉、神。型美是基础之美,钧瓷的造型是欣赏一件作品的首要因素;工美是风格之美,工艺水平决定了一件钧瓷作品的风格;釉美是独特之美,钧瓷的釉色之美具有唯一性,是任何瓷种不可仿制,任何大师不可复制的;神美是意境之美,决定了一件钧瓷作品可不可以传世。”党经纬说,一件钧瓷作品是钧瓷大师凝结的心血,好的钧瓷作品可以将大师的精神融入其中,形成独特的气质,体现大师的思想。这些能够充分体现钧瓷大师艺术思想和风格的作品,必须收藏。

       

      “钧瓷制作极其讲究工艺,有不同的烧成方式,如煤烧、柴烧和气烧等。煤烧有传统煤和现代煤的区别,柴烧有红木和山杂木的不同,气烧有液化气和天然气的不同。在制作工艺上,有手拉胚、雕塑和注浆的不同形式。在施釉工艺上,又有沾釉、刷釉、喷釉和点斑的区别。这些制作过程中的不同,会明显影响钧瓷的艺术特点。”党经纬更喜欢以传统工艺制作而成的钧瓷作品。

       

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      鹅颈瓶 | 晋晓瞳作品

       

      如何欣赏钧瓷?党经纬认为,只要把握钧瓷“型、工、釉、神”这四个方面,多看、多想、多听,就能有所收获。造型是否优美、工艺是否精细、釉色是否窑变自然,这是鉴赏钧瓷的基础。在此基础上,可以进一步体会一件钧瓷的神韵。

       

      在党经纬收藏的众多钧瓷作品中,既有宋元时期的高古钧瓷,也有新中国成立以后钧瓷复烧的各个阶段的钧瓷精品。“收藏钧瓷,一定要把握钧瓷发展的历史,进行结构性收藏,要能从藏品中看到钧瓷发展的全貌。”党经纬说,新中国成立以后,钧瓷恢复烧制,进入了第一个阶段——大火蓝时期,成功烧出了与宋代天蓝、月白釉类似的钧瓷。仿宋蓝钧作为钧瓷恢复的重要标志,受到了各界重视。

       

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      双龙瓶 | 孔家钧窑

       

      第二个阶段是红色钧官窑时期。“红色钧官窑”兴建于20世纪50年代末,政府组建国营禹县钧瓷厂、禹县钧瓷一厂、禹县钧瓷二厂和神垕镇东风瓷厂。其后,在全国陶瓷界掀起的实用瓷艺术化、艺术瓷实用化和出口创汇的需求下,神垕钧瓷人研发出钧瓷新工艺。20世纪80年代,钧瓷艺人探索性地以硼铅熔块作为溶剂,在釉料中加入碳化硅作为固定还原剂,用高温氧化焰一次烧成的方法在隔焰式推板窑内批量生产,钧瓷第一次大规模烧制出红色釉。钧瓷新工艺不仅是对钧瓷传统工艺的重大突破,也是钧瓷发展史上极具意义的开拓。

      第三个阶段是由国营、集体瓷厂向民窑发展的过渡阶段。1988年之后,晋家钧窑、瓷辉钧窑、杨志钧窑等先后建立,开拓着钧瓷全新的发展道路。

       

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      东方红鼎 | 苗长强作品

       

      第四阶段是钧瓷百花园阶段。从1994年以后,钧瓷界民营窑口不断出现,也在逐渐探索着自己的作品风格。孔家钧窑、大宋官窑、苗家钧窑等积极探索着钧瓷的未来发展方向,各家窑口逐渐研发出自己的代表作品,钧瓷的影响力不断扩大。

      第五个阶段是如今的“国礼时代”。这个国礼,既是指钧瓷不断出现在国家外交场合,成为代表国家的礼品赠送给各国政要,也是指钧瓷成为在整个中国逐渐流行的礼品,成为人们馈赠亲友、互相交流的礼品。

       

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      共赢尊 | 孔相卿作品

       

      “做好结构性收藏,就是要把握钧瓷发展的基本脉络。把握钧瓷发展历史的各个环节,了解不同时期钧瓷的艺术风格、艺术特点和釉色变化,是做好钧瓷结构收藏的基础。”党经纬认为,收藏钧瓷不在多而在精,结构收藏是钧瓷收藏家完善自己收藏体系的重要方式。

       

      “此外,钧瓷收藏要把握好典章收藏。新中国成立以后,不同样式的底款相继出现。特别是近年来,随着钧瓷大师的涌现,带有个人标示底款的钧瓷作品成为主流,为钧瓷收藏家进行典章收藏提供了便利。所谓典章收藏,就是要收藏在媒体、协会和政府公布的大师名录中正式确认的艺术家的作品。在钧瓷界,中国工艺美术大师刘富安、孔相卿、杨志和杨国政,中国陶瓷艺术大师晋佩章、晋晓瞳、苗长强,非物质文化遗产传承人任星航等大师的作品是钧瓷收藏家要尽量收藏的。在收藏这些大家的作品时,要系列收藏,例如刘富安大师的作品‘吉祥、如意、富贵’系列、刘建军的玄纹系列、李建峰的钧瓷壶等,同样引人注目。”党经纬说。

       

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      荷口洗 | 杨国政作品

       

      在党经纬看来,搞收藏一方面需要具有独特的艺术鉴赏能力,另一方面需要收藏家具备良好的品格。一个合格的钧瓷收藏家,要对钧瓷怀有深厚的感情,要对钧瓷有全面而深刻的了解。能和钧瓷对话,能和钧瓷交流感情是钧瓷收藏家要具备的素质。

       

      藏钧、赏钧,在收藏中与钧瓷对话,在收藏中品味钧瓷的艺术价值和文化内涵,在收藏中传承和推广钧瓷文化。党经纬说,钧瓷收藏大有可为,他也将继续为推广和弘扬钧瓷文化而不懈努力。

       

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