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    • 瓷器是复兴的一种载体

      作者:佚名2013年01月17日 来源:大河报

      刘书志:美的感觉人人都有,美的认识、美的理性提升,理性阐述何为美?有待于美学大家给我们谈一谈,有请周晓陆先生。

      周晓陆:

      (文博专家、古文字学家、南京大学历史系教授、博士生导师、中国艺术与考古研究所所长、美学专家)

      河南省的文物总能够吸引我们,我们讲到文物的复制和复烧,首先想到在文物历史上很长,比如说东周时期齐国侯打仗可能为了一个鼎,鲁国就给了他们一个假鼎,就是我们现在说的复制和复烧。从古代开始文物就和国家的整个走向有必然的关系,我们国家现在发展很快,可是谁都不否认文化复兴还有待真正实行或者完全到来。瓷器文物在文物史上也有两个时期值得我们回忆,比如说宋代是瓷器文物的高峰时期,达到了当时瓷器制造业的高峰,在我们河南还有汝窑、官窑等一些窑口在做这些工作。清代的康、雍、乾三代皇帝都是瓷器的大家,从宋代到清代早期都有一个文化追求,整个社会的文化气氛、文化面貌要有一个寄托,拿什么为寄托呢?就是艺术品,艺术品要寻根,根美在什么地方?根的力量在什么地方?要动人,除了动国人,还要感动外邦,瓷器作为一个重要的出口物。所以,第一个问题就是我们瓷器的复仿制确实反映了一个时代的水平,于国、于民、于外交都有重大的贡献。

      第二,从关中地区一直到中原地区是我们中国文化的核心地区和复兴地区,从几千年的文化发展来说,中原地区是我们打不断的脊椎骨,所以中华文明的实质在这里就可以看到,我们的复仿制是取其精髓,也成为脊椎骨新的钙元素,使我们的脊椎骨可以更加强硬地立起来。如果离开了陕西博物院、河南博物院,可能中国美的历史就无从谈起。

      第三,关于复兴的问题。复兴这个词用得很重,使我们不由得想到影响整个世界走向的所谓文艺复兴,我觉得中国学界对文艺复兴的认识还是比较平面、比较教科书一些,罗马人对希腊人就有所改变,中世纪的时候对罗马人的工作又有所改变,到文艺复兴时期就是一个全面的改变。它复兴的东西实际上是借尸还魂,不是把古罗马、古希腊的东西完全照搬过来,它复制了一个人的作为,以人为本,人共同的朴实的追求,人共同的美的追求。中国从历史角度来看,文艺复兴没有像西方那么清楚,现在把复兴的要求提出来仍然很重要,比如说我们辉煌的汉代、富丽的唐代、文化普遍得到尊重的宋代都很让我们值得回忆和复兴,正如西方的文艺复兴需要一个载体,比如它的油画、雕塑、建筑,我们也需要一个特有的载体,我想中国的瓷器是最好的载体,大宋官窑做了非常好的工作。

      第四,河南省在瓷器、玉石器和汴绣的制作上都做出了不可或缺的贡献,如果缺了这一块中国的文化就是残缺的,苗先生做的工作是一花先放。

      第五,我们现在的创新、复兴要注意科学记录,过去的手工业美学往往是一种技艺的传承,口传心授,缺乏记录,哪一些创新对未来有很大意义,哪些需要修整和抛弃,要做一个客观的记录。我们不希望技术上的封闭、封锁,要抱着一个开放的心态,这一点确实西方的文化做得比我们好一些。

       

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