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    • 天合坊炉钧的皇家血统

      作者:于茂世2016-03-08 来源:钧瓷网

       在钧都神垕的钧瓷系列中,有一类钧品,你说炉钧,他道卢钧。

      是炉钧还是卢钧?这是个问题。
      而问题的根源,在于没有理清钧瓷的谱系。
      卢钧也称炉钧。
      卢钧是由清末光绪年间神垕镇卢氏家族复烧的一种有着自家鲜明个性的仿宋钧品。因其姓卢,故曰“卢钧”;也许“卢”、“炉”同音,其又叫了“炉钧”。
      但是,炉钧名号,起于景德镇,并非神垕镇。
      景德镇炉钧始创于清代中期的雍正年间,兴盛行于雍、乾时期,其后逐渐衰微。史料记载,雍正七年 (1729年)三月,时在景德镇御器厂协理陶务的唐英,派遣厂署幕友吴尧圃前往禹州考察钧窑,“搜物探书寻故老”。
      雍正七年以降,清宫档案屡见景德镇的仿钧记录,“将年希尧烧造来的仿钧窑磁炉大小十二件呈览(雍正皇帝),奉旨此炉烧造的很好,传与年希尧照此样再多烧几件(造字3332号)”云云。
      在大宋时代,钧瓷曾是宋徽宗的御前之器,被称为钧窑(俗称钧官窑),遗址在河南禹州。
      600年后,钧瓷第二次成为御前之器,深得雍正、乾隆的喜爱,被称为炉钧,遗址在江西景德镇。 
      从钧窑到炉钧,是一次跨越地域的、从河南禹州飞跃到江西景德镇的传承:是在景德镇御器厂协理陶务的唐英,派遣厂署幕友吴尧圃前往禹州考察钧窑,“搜物探书寻故老”(唐英:《送吴尧圃之钧州诗》);钧瓷从河南禹州飞跃到江西景德镇,更是一次在传承中的创新:“文章制度虽有别,以今仿古将毋同”(唐英:《送吴尧圃之钧州诗》)。
      神垕镇王金合先生的钧瓷作坊,名曰“天合坊”。
      据传,“天合坊”的名号出自一位高人,取意钧瓷乃天工造化、天人合一之器,也嵌入了王金合先生的一个“合”字。
      看上去很高、很妙。
      言及血统与渊源,倒不如天合坊先前的名号“炉钧坊”了。
      神垕卢钧也称炉钧,但景德镇炉钧向来不称卢钧。
      神垕卢钧起于民间,景德镇炉钧本是大清帝国的官窑。神垕卢钧以仿宋钧为使命,流转于民间,主旨是一种传承;景德镇炉钧烧的都是御前之器,深藏于皇宫,主旨是传承下的创新。
      从宋徽宗的禹州钧窑到雍正、乾隆的景德镇炉钧,这是钧瓷担当的皇家官窑的一脉血统,更是中国钧瓷向前发展的一种高度与方向。
      在神垕,都觉得王金合先生的炉钧很“另类”。
      王金合先生的炉钧很“另类”、与神垕的卢钧乃至钧瓷很不相同。
      但是,看上去,很舒服、很曼妙,美奂美仑。
      为什么会这样呢?似乎没有谁说得明白。
      其实,道理也非常简单:宋徽宗在禹州的钧窑被唐英在传承下创新而为雍正、乾隆的景德镇炉钧,雍正、乾隆的景德镇炉钧再在王金合先生的传承与创新下变幻为神垕镇的天合坊钧品而已。
      王金合先生取法景德镇炉钧,糅合神垕卢钧,以神垕材料、以大窑煤烧钧瓷为支点,将雍正、乾隆的景德镇炉钧推向了一个新的属于我们这个时代的一种崭新的高度。
      他的金斑釉、他的胭脂红、他的美人醉等等,总体上与神垕卢钧乃至钧瓷,都不在一个系统内。
      尽管创新不少,但他的釉色,大体上还在雍正、乾隆的景德镇炉钧釉色体系下。
      毋庸置疑,王金合先生炉钧,承袭的是宋徽宗、雍正、乾隆的皇家血统,其指示的无疑更是中国钧瓷的一种最具高度的发展方向。
       
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于茂世:男,河南范县人,1965年生,1987年南开大学毕业,曾任《大河报·》副主任、首席记者,现任大河报学术委员会副主任。曾获河南省第七届精神文明建设“五个一工程奖”、河南省优秀图书一等奖。出版有《厚重河南》、《大哉嵩山》、《千古之谜曹操墓》、《大宋宋南迁》、《客家迁移万里寻踪》、《大宋帝国:一路往南走》等。